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第二年夏天，用功到极处，身心世界，忽然消殒。因而了知这个身体，从无始劫来，当处出生，随处灭尽，只是坚固妄想所现的影子，刹那刹那，念念不住，的确不是从父母生的。这时，一切经论，一切公案，无不现前，无不通达...经》，发出世心，每日持诵佛名，尽焚文稿二千余篇。二十三岁时，听一法师讲《首楞严经》中的"世界在空，空生大觉"，心生疑团："为何有这样的大觉，竟如此推崇空界？"闷绝无措，自感昏沉散乱颇重，功夫不能相续，...
【佚名】
|论坛|
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是断送解脱苗芽的冰雹，偷窃一切善法的盗贼。”假如为了利养而嗔恨造障碍者，自己的罪业会增长、福德会灭尽，不但没有任何利益，且对修行有极大障碍。
有些人总想到外面去化缘，跟很多人搞好关系，然后得一些...活命，净罪并修福，然为利养嗔，福尽恶当生。
——寂天菩萨（《入菩萨行论》）
有人...
索达吉堪布讲
|利养|戒贪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/08103518790.html
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《曼殊室利庄严佛土经》说：在东北方有一尊大自在王佛，佛所教化的世界名叫千庄严，在那里的有情都具有如比丘入灭尽定般的大安乐。
“设于彼土修净梵行，经过百千俱胝年岁，若于此土最下乃至于弹指顷，缘一切...
慈心利益之量
慈心利益之量分三：一、慈胜广大财供 二、慈胜广修梵行 三、慈胜长期持戒
一、慈胜广大财供
《三摩地王经》云：“遍于无边俱胝刹，尽其无量众供养，以此常供诸胜士...
益西彭措堪布 讲授
|菩提心|慈心|
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修四正勤等一切道品，以伏断烦恼，了分段生死。以上都是观禅。 2、炼禅： 即九次第定。从离欲离恶、有觉有观入初禅开始，次第入二、三、四禅 、四无色定，乃至灭尽定。修以上诸禅，观行未熟，入禅时杂有异念，尚有间隔。修此禅时，修炼既熟，能一禅一禅次第而入，心心无间，譬如炼金，能净除滓秽，故叫炼禅，也叫无间三昧。 3、熏禅： 即狮子奋迅三昧。从初禅一一次第入定后，再从最后灭尽定起，次第回入四空、四禅...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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而转，又缘阿赖耶识。
6.与四烦恼俱，即我见、我痴、我慢、我爱，常是有覆无记。
7.随所生所系，及余触等俱，阿罗汉没有它，灭尽定也没有，出世道也没有。
8.以上是第二变，然后是第三变...，前异熟尽的时候，它们就让其他的异熟产生了。
20.由于各种各样的虚妄分别，有各种各样的事物被分别出来。这种遍计所执自性，不可得。
21.而依他起自性，分别由缘而生。园成实于彼，常远离前性...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841317.html
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非想非非想定。出非想非非想定，入灭尽定，即证罗汉果。发菩提心，入自性定，即证菩萨果。故住此天者，易证佛果。原始佛出自非想非非想天，当无疑问。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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了了分明舍念清净。因离喜乐受住清净之舍受名舍念清净。 （六） 空无边处地：厌患身体质碍，尽灭一切色想，一心缘空，与空相应。（七） 识无边处地：厌患虚空，泯除空相，转心缘内识。（八） 无所有处地：觉住识仍有所依，厌患心识，依无所有寂然而住。（九） 非想非非想处地，定心胜妙，无粗想非无细想。 无想定与灭尽定的区别。无想定是外道为了获得无想天的果报而修泯灭一切心想的禅定，能于定中心想不起，尚未断惑证真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414545700.html
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从般若得。” 《般若摄颂》中亦如是说。若能真实通达般若空性者，当然有不可思议的功德，若未如是通达而仅于心相续中对空性生起合理怀疑，亦能灭尽三界种子获得殊胜功德。再者欲令佛法久住世间，亦主要是留住般若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545767.html
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等等，最后就会受报。 第三谛是“灭谛”，这是说灭苦的办法，也称灭度、寂灭、圆寂、涅磐等等，指贪的熄灭、嗔的熄灭、痴的熄灭，放弃、消灭爱欲与对此五蕴之身的贪求，就是苦的止息。 简单说就是悟到真理，灭尽烦恼。 第四谛是“道谛”，这是说怎样达到目标。主要是通过持“八正道”，也就是1正见----正确的见解，也就是合乎佛教理法的道理；2正思维----以佛教纯真的智慧去思考问题；3正语----说正当的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165550278.html
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现代人的阅读习惯。我们一生若都有《阿含经》相伴随，就有如佛陀及诸贤圣、诸大善知识常相左右，何其幸运！何其幸福！ 愿所有受持阿含者，皆能厌欲、离欲、灭尽欲，得究竟安乐！
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明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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